Картина человека. Метафизика, культурология, коммуникация
Организация факультета философии человека в РГПУ им. А. И. Герцена явилась результатом образовательной институализации исследовательских инициатив философско-педагогического сообщества Герценовского университета в горизонте развития антропологических воззрений А. И. Галича, — выпускника, а затем профессора Санкт-Петербургского главного педагогического института (1804-1819), автора фундаментального труда «Картина человека» (1834 г.), сохраняющего значение одного из важнейших элементов стратегии современного научного поиска. Авторским коллективом актуализируется и разрабатывается выдвинутая А. И. Галичем идея целостного, синтетического видения проблем человека на основе интеграции достигнутого уровня антропологических знаний в науке и философии. Содержащиеся в монографии материалы включают работы по философии образования, философии науки, философской антропологии, социальной философии, теории коммуникации, культурологии, этике, эстетике и могут быть полезны всем специалистам, интересующимся вопросами антропологии и философии человека.
Экземпляры в фонде библиотеки:
Фундаментальная библиотека – 2
Библиотека литературы по социально-экономическим и юридическим наукам – 1
Фрагмент текстового слоя документа размещен для индексирующих роботов.
Для полноценной работы с документом, пожалуйста, перейдите в
ридер.
РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
им. А. И. Г ЕРЦЕНА
ПЕТРОВСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК И ИСКУССТВ
ГЕРЦЕНОВСКОЕ ФИЛОСОФСКОЕ ОБЩЕСТВО
ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ ЧЕЛОВЕКА РГПУ им. А. И. Г ЕРЦЕНА
КАФЕДРА ФИЛОСОФИИ
КАРТИНА ЧЕЛОВЕКА
МЕТАФИЗИКА, КУЛЬТУРОЛОГИЯ,
КОММУНИКАЦИЯ
КОЛЛЕКТИВНАЯ МОНОГРАФИЯ
Санкт-Петербург
Издательство РГПУ им. А. И. Герцена
2020
С О Д Е Р Ж А Н И Е
Предисловие . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
6
Часть I. Метафизика . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9
Стрельченко В. И., Рабош В. А. « Картина человека»: мета-
физика и опыт институализации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
9
Светлов Р. В. Память и персона в библейской традиции
и в античном платонизме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
36
Грякалов А. А. Русский космизм: отечественная мысль и стра
тегии актуальной рефлексии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
48
Зайцев Д. Ф. Теоантропокосмизм – мировоззрение/
жизнепони мание всетриединства Абсолюта, Человека,
Универсума . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
70
Федорин С. Э. Краткий курс истории метафизики . . . . . . . . . .
87
Часть II. Социальная философия . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
99
Кушелев В. А. Выбор истории: формация или цивилизация . . .
99
Иванова Д. В., Лезгина М. Л. Трансформация проблемы
войны и мира в историческом сознании . . . . . . . . . . . . . . 125
Балахонский В. В. Генезис и развитие представлений о правах
человека в философско-правовом дискурсе. . . . . . . . . . . . 137
Пристенский В. Н. Человек как правовое существо: онтоло
гический статус . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149
Рудаков Л. И, Рудакова А. Л. А. И. Герцен о философии
Г. В. Ф. Гегеля и о его идее завершения (конца)
истории . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154
Кожурин К. Я. Социальный идеал «ревнителей благочестия»
и его трансформация в русском старообрядчестве . . . . . . 160
Свиридкина Е. В. Политическая онтология социал-демократи
ческого модернизационного проекта . . . . . . . . . . . . . . . . . 169
Иванова Д. В., Лезгина М. Л. Современность:
печальная не сбыточность надежд человечества
или «формирование общества справедливости»? . . . . . . . 178
Часть III. Философия образования и науки . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Корольков А. А. Сущность человека в контексте задач обра
зования . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192
Романенко И. Б., Романенко Ю. М. Рационально-экспери
ментальная образовательная парадигма в традиции
немецкой классической философии . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202
Фомин А. П. Дихотомия эссенциализма и прагматизма
в образовании . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Романенко Н. В., Зюкин А. В. Физическая культура личности
военнослужащего современной Российской Армии как
культурфилософский феномен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 223
Велецкий М. М. Уроки античной философии и современная
школа . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Алиев Н. И., Балахонский В. В. Философия медицины:
методологические основания исследовательских
процедур . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Спивак В. И. Концепция философии науки Джона
Гершеля . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 253
Гапанович С. О. Эволюция человека как проблема
биоэтики . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
Часть IV. Коммуникации . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 275
Пую Ю. В. Феномен манипуляции: социально-философский
смысл и тенденции концептуальной эволюции . . . . . . . . 275
Балахонская Л. В. Репрезентация мифа о социальном
идеале в предвыборной коммуникации политического
лидера . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Береснева Ю. В. Становление понятия «коммуникация»
в социально-гуманитарном знании: содержание,
структура, функции коммуникации . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
Незнанова В. С. Проблема воздействия информационного
пространства на формирование личности в условиях
гражданского общества . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 305
Пую Д. А. Формирование толерантного отношения к «иным»
(взгляд врача) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309
Нечин И. С. Хайп и другие методы ведения гибридных
войн. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 315
Тюхова И. С. Экология сознания ребенка . . . . . . . . . . . . . . . . . 321
Носкова Т. Н., Куликова С. С. Образовательная коммуникация:
новый взгляд в условиях цифровизации . . . . . . . . . . . . . . 325
Часть V. Этика, эстетика и культурология . . . . . . . . . . . . . . . . . . 352
Валицкая А. П. Эстетика в системе философского знания . . . 352
Панибратов В. Н. К философии литературоведения . . . . . . . . 360
Летягин Л. Н. Пролегомены к онтологии поведенческого
жанра . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 388
Кожурин А. Я. « Египетский» Розанов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 402
Корочкин Ф. Ф. Ориентирование субъекта и эстетические
проекции картины мира в картографии . . . . . . . . . . . . . . . 418
Васинева П. А. О духовных универсалиях раннего немецкого
романтизма . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425
Шоломова Т. В. Профессиональная этика и моральные
ориентиры советского рабочего и советского инженера
в исторической перспективе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
Мосолова Л. М. Культурология в Герценовском университете
(к 25-летию Института философии человека) . . . . . . . . . . 441
П Р Е Д И С Л О В И Е
Более чем двадцатипятилетний образовательный опыт факульте
та, а ныне института философии человека может и должен рассматриваться как выражение назревшей к концу 80-х — началу 90-х гг.
прошлого столетия необходимости систематической антропологической осмысленности границ свободы образовательного творчества в
условиях смены общественного строя России и отвечающих ему
идеологических установок, прогресса информационных технологий,
глобализации, социальных конфликтов, эко логических кризисов и антропологических катастроф. Развитие научных исследований в данном направлении, построение проистекающих из них антропологообразовательных практик было и остается важнейшим элементом
стратегии коренных, поистине революционных преобразований всех
без исключения сфер жизни российского общества.
Уже к началу 90-х гг. проблема воспитания «нового человека»,
отвечающего требованиям формирования «гражданского общества»
и «рыночной экономики», достигает едва ли не предельных значений
актуализации. Между тем существующие педагогические доктрины
и антропологические теории обнаруживают очевидную беспомощность в решении образовательных задач в ситуации беспрецедентных
в мировой истории социальных изменений в пространстве «переходного состояния» от социализма к капитализму. Два десятка лет
реформирования школы как на основе заимствований «новейших»
педагогических идей «цивилизованного» запада, так и опираясь на
не имеющие ничего общего с отечественной культурной традицией,
нередко экзотические изобретения доморощенной образовательной
фантазии, не дали ожидаемых положительных результатов. И недавние, и нынешние инициативы правительства по «реструктуризации»
высшей школы, Российской академии наук, системы подготовки и
аттестации научно-педагогических кадров, оптимизации педагогических вузов (фактической ликвидации) свидетельствуют об отсутствии
антропологически аутентичной образовательной стратегии, в силу
чего она приобрела вид способов действий, подчиненных методике
«проб и ошибок».
Порожденная ею ситуация неопределенности и подмены рефе
ренциальной логики принятия решений риторическими фигурами
