Поэма А. Блока «Двенадцать» отличается тем, что запечатлевает момент смены двух эпох. Пустынные улицы, по которым идут герои-красноармейцы, напоминают длинный коридор – переход от разрушенного к создаваемому. В этом пространстве гуляет ветер, царит разруха, но «двенадцать человек» движутся вперёд, ощущая внутреннюю силу и уверенность в каждом своём шаге.
Распад старого мира показан поэтом во многих деталях и символах. Описательно это выражает окружающая героев разруха. Персонажи-представители канувшей в Лету эпохи терпят бедствие: «барыня в каракуле» падает, старуха — в недоумении: что происходит, зачем плакат?
Революционеры ещё на пути к будущему, они могут остановиться, задуматься, поменять вектор, но в поэме присутствуют и персонажи с уже сложившимися взглядами. Это представители противопоставленных времён: буржуй и Христос. У каждого из этих героев есть свой определённый атрибут, наделённый символическим значением. Лидер прошлого сравнивается с голодным псом: уходящее изображено как выставленная за двери собака, никому не нужная, слабая и «шелудивая». Красноармейцам остаётся только пристрелить это жалкое животное, чтобы не выло и не набрасывалось на прохожих. В руках же сторонника перемен Иисуса — кроваво-красного цвета флаг, служащий ориентиром, маяком для отряда новых апостолов, которых автор символично насчитывает ровно 12 (как и подвижников Христа), наделяя их библейскими именами.
Присутствует ли непосредственно борьба двух миров в поэме? Трудно сказать, скорее отражены следы этого противостояния. Идущие всё дальше и дальше «двенадцать человек» готовы пальнуть «пулей в Святую Русь», но враги революции уже особенно и не сопротивляются, а только трусливо прячутся, «хоронясь за все дома». Так в представлении Блока выглядит Россия на рубеже двух эпох, а сама поэма находится на границе старого и нового миров.
Интересно? Сохрани у себя на стенке!
Поэма «Двенадцать» — лирическая хроника революционных событий в Петрограде зимой 1917-1918 года. Здесь нет точных дат, мест, имен, однако эти реалии легко узнаваемы и создают для читателей эффект присутствия. В центре событий конфликт старого, царского мира и нового, большевистского. Символы старого – старушка, писатель с длинными волосами, поп, барыня – ругают новую власть, хотят возвращения того, что уже ушло навсегда. Новый мир представляет отряд двенадцати. Они любыми путями хотят сберечь новое, только начинающееся. И ради этой высокой цели они не стесняются в средствах, их руки в крови. Однако именно за новым миром правда, поэтому в конце поэмы во главе отряда встает Иисус Христос, напоминая о том, что идея революции сама по себе гуманна, Россия может стать справедливее и гармоничнее.
Блок не идеализирует своих героев, не показывает их однобоко. Душевные метания, свойственные многим людям, не знающим, на какой стороне быть, показаны в образе Петрухи. Этот герой примкнул к отряду двенадцати не из-за врожденной жестокости и желания карать, нет, он пошел за идею, из искреннего желания отстоять справедливость. Он невольно убил бывшую возлюбленную Катьку, из-за этого страдает. Однако не время страдать, рассуждать, сейчас задача другая – так говорят ему товарищи. Петруха вспоминает Бога, но остальные бойцы отряда говорят, что солдат лишен помощи Всевышнего, ведь его руки в крови. Отряд, как и все жители России, оказывается захваченным стихией, вихрем, но к чему он приведет? На этот вопрос и отвечает образ Христа, ведущий отряд через кровь к очищению.
«Двенадцать» — поэма контрастов не только в изображаемых событиях, но и в поэтических средствах (черный вечер – белый снег, черная – святая злоба). Эти контрасты отражают всю противоречивость переворота, коренной перелом во всей истории страны. В широком смысле, в произведении происходит битва добра и зла. А что есть что? Автор предоставляет дать ответ на этот вопрос читателям. Но сам поэт показывает, что нет какого-то однобокого, однозначного взгляда на революцию, нет черного и белого, все сложнее.
