Художественный
метод-совокупность принципов отбора,
художественного обобщения, оценки и
изображения жизненных явлений. В узком
смысле Х. М. – способ художественного
творчества; прием. В широком – тип
художественного мышления, выраженный
в произведении или во всем литературном
наследии автора.
Особенности
художественного метода древнерусской
литературы обусловлены особенностями
мировоззрения человека Древней Руси.
Во-первых,
в Древней Руси считалось, что писать
можно лишь о том, что действительно
происходило, поэтому предметом изображения
становились события реальные, а героями
– личности исторические: правители
государств, князья, полководцы, подвижники
церкви и другие.
Во-вторых,
в сознании человека Древней Руси все
происходящее на земле воспринималось
как проявление воли небес, сил Божественных
и представления об этой неразрывной
связи выражались в литературе в виде
символов. Символ служил средством
раскрытия смысла, обретения истины.
В-третьих,
существовали определенные строгие
правила и образцы (каноны), которым
надлежало строго следовать при создании
произведений. Как должен писать автор
в зависимости от того, о чем он пишет,
определял «литературный этикет».
Нарушение порядка всякий раз оговаривалось
автором.
В-четвертых,
к книге в Древней Руси было отношение
особое: читатель искал в ней ответы на
волнующие вопросы, а писатель, верящий
в сокровенный смысл слова, готов был
наставлять и учить, отсюда – дидактизм
древнерусской литературы.
Таким
образом, символизм, историзм, этикетность
или ритуальность, дидактизм являются
ведущими принципами художественного
метода древнерусской литературы,
вбирающего в себя две стороны: строгую
фактографичность и идеальное преображение
действительности. Будучи единым, этот
художественный метод по-разному
проявляется в конкретных произведениях.
В зависимости от жанра, времени создания,
степени талантливости его автора эти
принципы получили различное соотношение
и стилистическое выражение. Историческое
развитие древнерусской литературы шло
путем постепенного разрушения цельности
ее метода, освобождения от этикетности,
дидактизма и христианской символики.
После определения границ материала необходимо обсудить его структуру. В связи с этим необходимо ответить на несколько вопросов.
Первая из этой группы проблем – проблема хронологической структуры, т.е. периодизации.
Существующие периодизации: по историческим периодам (литература Киевской Руси, литература периода феодальной раздробленности, литература Русского централизованного государства 16-17вв.); базирующаяся на собственно литературных отличиях (см. учебники Кускова и Лихачева). Недостатки обеих.
Разработка понятия стиля эпохи. Стиль эпохи – это круг философских, религиозных, этических и эстетических представлений, характерных для определенной эпохи и отразившихся в памятниках данного периода. Это понятие более общее, чем направление (направления характерны только для литературы нового времени). Четыре основных стилях эпохи – монументальный историзм, эмоционально – экспрессивный стиль, второй монументализм, барокко.
Новая периодизация, опирающаяся на понятие «стиль эпохи».
1. Х1 – первая треть Х111 века. Зарождение русской литературы. Становление и развитие стиля монументального историзма (главная черта его – вписанность всех фиксируемых событий в общее течение мировой истории). Становление основных жанров (летопись, житие, проповедь, воинская повесть, хождение). Летопись как главный жанр периода.
2. Вторая и третья треть Х111 века. Переход от стиля монументального историзма к эмоционально-экспрессивному стилю. Разрушение прежних представлений о мире и человеке, возникновение новых.
3. Х1V – три четверти XV века. Развитие эмоционально — экспрессивного стиля (в центре внимания – особое состояние человеческой души). Житие как главный жанр.
4. Переходный период – конец ХV — начало XV1 века. Зарождение новой государственной идеологии. Различная государственная проблематика в разных группах памятников.
5. Второй монументализм – середина XV1 века. Государственный стиль. Отражение государственных идей в обобщающих литературных работах и публицистике.
6. Смута – переходный период. Изменение представлений об историческом процессе. Развитие представлений о роли личности в истории.
7. Вторая половина XV11 века. Трансформация традиционных средневековых жанров. Барокко. Посадская литература.
Проблема
периодизации древнерусской литературы:
Литература
Древней Руси — свидетельство жизни. Вот
почему сама история до известной степени
устанавливает периодизацию литературы.
Литературные изменения в основном
совпадают с историческими. Как же следует
периодизировать историю русской
литературы XI-XVII вв.?
1.
Первый период истории древнерусской
литературы — период относительного
единства литературы. Литература в
основном развивается в двух (взаимосвязанных
культурными отношениями) центрах: в
Киеве на юге и в Новгороде на севере. Он
длится век — XI — и захватывает собой
начало XII в. Это век формирования
монументально-исторического стиля
литературы. Век первых русских житий —
Бориса и Глеба и киево-печерских
подвижников — и первого дошедшего до
нас памятника русского летописания —
«Повести временных лет». Это век
единого древнерусского Киево-Новгородского
государства.
2.
Второй период, середина XII — первая треть
XIII в., — период появления новых литературных
центров: Владимира Залесского и Суздаля,
Ростова и Смоленска, Галича и Владимира
Волынского; в это время возникают местные
черты и местные темы в литературе,
разнообразятся жанры, в литературу
вносится сильная струя злободневности
и публицистичности. Это период начавшейся
феодальной раздробленности.
Целый
ряд общих черт этих двух периодов
позволяет нам рассматривать оба периода
в их единстве (особенно принимая во
внимание сложность датировки некоторых
переводных и оригинальных произведений).
Оба первых периода характеризуются
господством монументально-исторического
стиля.
3.
Далее наступает сравнительно короткий
период монголо-татарского нашествия,
когда создаются повести о вторжении
монголо-татарских войск на Русь, о битве
на Калке, взятии Владимира Залесского,
«Слово о погибели Русской земли»
и «Житие Александра Невского».
Литература сжимается до одной темы, но
тема эта проявляется с необыкновенной
интенсивностью, и черты
монументально-исторического стиля
приобретают трагический отпечаток и
лирическую приподнятость высокого
патриотического чувства. Этот короткий,
но яркий период следует рассматривать
отдельно. Он легко выделяется.
4.
Следующий период, конец XIV и первая
половина XV в., — это век Предвозрождения,
совпадающий с экономическим и культурным
возрождением Русской земли в годы,
непосредственно предшествующие и
последующие за Куликовской битвой 1380
г. Это период экспрессивно-эмоционального
стиля и патриотического подъема в
литературе, период возрождения
летописания, исторического повествования
и панегирической агиографии.
Во
второй половине XV в. в русской литературе
обнаруживаются новые явления: получают
распространение памятники переводной
светской повествовательной литературы
(беллетристики), возникают первые
оригинальные памятники такого типа,
как «Повесть о Дракуле», «Повесть
о Басарге». Эти явления были связаны
с развитием реформационно-гуманистических
движений в конце XV в. Однако недостаточное
развитие городов (которые в Западной
Европе были центрами Возрождения),
подчинение Новгородской и Псковской
республик, подавление еретических
движений содействовало тому, что движение
к Возрождению затормозилось. Завоевание
турками Византии (Константинополь пал
в 1453 г.), с которой Русь была тесно связана
культурно, замкнуло Русь в собственных
культурных границах. Организация единого
Русского централизованного государства
поглощала основные духовные силы народа.
В литературе развивается публицистика;
внутренняя политика государства и
преобразования общества занимают все
больше и больше внимания писателей и
читателей.
С
середины XVI в. в литературе все больше
сказывается официальная струя. Наступает
пора «второго монументализма»:
традиционные формы литературы доминируют
и подавляют возникшее было в эпоху
русского Предвозрождения индивидуальное
начало в литературе. События второй
половины XVI в. задержали развитие
беллетристичности, занимательности
литературы.
XVII
век — век перехода к литературе нового
времени. Это век развития индивидуального
начала во всем: в самом типе писателя и
в его творчестве; век развития
индивидуальных вкусов и стилей,
писательского профессионализма и
чувства авторской собственности,
индивидуального, личностного протеста,
связанного с трагическими поворотами
в биографии писателя. Личностное начало
способствует появлению силлабической
поэзии и регулярного театра.
Эта проблема очень сложна в науке, она никогда не может иметь однозначного решения. В основе периодизации лежит историко-хронологический принцип, но важен и учет внутренних законов развития литературы. Нужно учитывать те новые художественно-эстетические свойства, которые появляются в определенный период: это стиль, приемы изображения действительности, художественные особенности. Один из авторов учебников по древнерусской литературе Гудзий строит периодизацию на историко-хронологическом принципе, но учитывает и внутренние особенности развития литературы. Д.С. Лихачев принял дробное членение по векам, выделяя даже одну четверть и одну треть века, что осложняет общее восприятие развития литературного процесса. Внутри этих периодов литература рассматривается также по жанрам. Справедливо выделяется литература XVI века – это время укрепления единого централизованного государства, что имеет свое отражение и в литературе. Лихачев выделяет литературные памятники первой половины 17 века (в смутное время появляется публицистика) и второй половины 17 века (когда наметились предпосылки создания новой русской литературы).
Еще один автор учебника по русской литературе В. В. Кусков дает периодизацию, основанную на историческом принципе, но с учетом эволюции стилей и принципов изображения человека.
Первые дошедшие до нас памятники древнерусской письменности известны только от второй половины 11 века. Это «Остомирово Евангелие» (1056 – 1057 гг.), «Изборник Святослава» (1073 г.) и «Изборник» (1076 г.). Таким образом, литература этого времени дошла до нас только переводная.
Интенсивное развитие письменности на Руси приходится на период принятия Христианства, которое принималось не одномоментно – до конца 14 века. Письменность на Руси стала развиваться с конца 10 века, вместе с этим возникает и определенная система образования. В 30-е годы 11 века в Киеве работают писцы, которые переписывали и переводили многие книги с греческого на славянское письмо. Это позволяет выделить Первый период – конец 10 века – первая половина 11 века, характеризующийся началом формирования литературы, что совпало с образованием раннефеодального государства.
В этот период нельзя говорить о тематике произведений, о жанрах, стилях достоверно. Преобладающее место занимали переводные книги религиозно-нравственного содержания – Евангелие, Апостол, Служебные минеи; греческие хроники, которые близки к нашей летописи; записи устных сказаний о распространении Христианства на Руси, которые заложили основу «Повести временных лет». Кроме того, в это время переводится житийная литература. Художественной вершиной этого периода и начала нового периода стало «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Иллариона. Это первое дошедшее до нас оригинальное произведение древнерусской литературы.
Середина 11 – последняя треть 12 веков.
Это литература Киевской Руси – самое яркое время развития русской литературы. Д.С. Лихачев называет этот период Киевско-Новгородским.
К концу 11 века начинается слабо выраженный процесс феодального дробления на Руси, что приводило к образованию новых политических и культурных центров. Но все же в это время вся культурная и политическая жизнь была централизована в Киеве. Одной из основных тем в литературе становится тема Руси как единого целого.
Это время расцвета оригинальной русской литературы. Это повести, сказания, предания, которыми продолжалась «Повесть временных лет»; появляется оригинальная житийная литература – сказание о Борисе и Глебе, житие Феодосия Печерского; дидактические Слова и поучения – «Поучение Владимира Мономаха» (дошло до нас в составе «Повести временных лет»).
В это время формируется новый жанр – хождение или хожение, то есть путешествие.
Центральным памятником древнерусской литературы этого периода стало «Слово о полку Игореве».
В это время бытует и переводная литература – это философско-дидактические и нравственно-дидактические сборники, исторические хроники и апокрифы, которые не признавались официальной церковью.
Стили: эпический, монументально-исторический, экспрессивно-эмоциональный (в житийной литературе, так как полна была плачей по умершему святому). Многие стили представлены в единстве в одном произведении.
Конец 12 века – середина 13 веков
Это период феодальной раздробленности. Начинается процесс объединения северо-восточной Руси. В связи с этим развитие литературы приобретает областнический характер, создаются местные литературные школы. Самая известная Владимиро-Суздальская.
Конец 13 века – начало 14 века – 15 века
Это время борьбы Руси с монголо-татарским нашествием. Происходит объединение Северо-восточной Руси. Начало формирования Русского централизованного государства. Главные культурные центры: Москва, Новгород, Псков, Тверь.
Характерен стиль – экспрессивно-эмоциональный. Много памятников панегирической литературы.
Конец 15 века – 16 век
Время укрепления единого централизованного государства. В литературе происходит процесс слияния всех местных литератур в единую общерусскую литературу. Создаются своды. Эта литература была призвана дать идеологическое обоснование централизованной власти государя.
Развивается новый стиль – идеализирующий биографизм – второй монументализм, где бытуют образы мдеальных царей, князей и пр.
Это литература формирующейся русской нации. Время создает предпосылки для возникновения нового периода истории и литературы. Здесь выделяются два этапа:
Первый этап – до 60-х годов 17 века
Второй этап – с 60-х годов 17 века до конца 17 века.
Первый этап характеризуется развитием публицистики и исторических произведений, а второй – созданием бытовых сатирических повестей, новых произведений исторического плана.
Поиск на сайте:
Существует множество периодизаций истории древнерусской литературы. И.П. Щеблыкин, вслед за Н. В. Водовозовым, предлагал выделять в истории древней русской литературы три основных периода: литература Киевской Руси (ХI–XII вв.); литература периода феодальной раздробленности и объединения Северо-Восточной Руси (ХIII — начало ХVI в.); литература периода укрепления централизованного Русского государства во главе с Москвой (ХVI — ХVII вв.), обуславливая литературные периоды характером политического, экономического и культурного развития страны.
Существует деление древнерусской литературы на 4 периода. Так, Н. К. Гудзий рассматривал следующие этапы в развитии древнерусской словесности: 1) ХI — ХII вв. (литература Киевского периода); 2) ХIII — ХIV вв. (литература периода феодальной раздробленности); 3) конец ХIV — начало ХVI в. (литература периода образования русского централизованного государства); 4) ХVI — ХVII вв. (литература периода укрепления русского централизованного государства) .
В. В. Кусков выделил пять этапов вразвитии отечественной литературы ХI— ХVII вв.:1) ХI— первая половина ХII в. (литература Киевской Руси); 2) вторая половина ХII в. — первая половина ХIII в. (литература периода феодальной раздробленности); 3) вторая половина ХIII — ХV в. (литература формирования централизованного государства); 4) конец ХV — ХVI вв. (литература централизованного государства); 5) литература ХVII века (литература формирующейся русской нации) .
Д. С. Лихачев говорил о следующих периодах: 1) литература Киевской Руси — ХI — первая треть ХIII в., где господствует эпический стиль и стиль монументального историзма; 2) период монголо-татарского нашествия — середина ХIII — середина ХIV в., когда литература «сжимается до одной темы» и черты монументально-исторического стиля «приобретают трагический оттенок и лирическую приподнятость высокого патриотического чувства»; стиль становится менее возвышенным, в какой-то степени упрощается, «приземляется»; 3) конец ХIV — первая половина ХV в. — век Предвозрождения, период экспрессивно-эмоционального стиля, возрождения летописания, исторического повествования и панегирической агиографии; 4) вторая половина ХV — первая половина ХVI в. — элементы Возрождения в русской литературе, распространение переводной светской повествовательной литературы, появление русской беллетристики, развитие публицистики; 5) вторая половина ХVI — пора «второго монументализма» и идеализирующего биографизма, господство официальной литературы традиционных форм; 6) ХVII в. — время перехода к литературе нового времени, развития индивидуального начала в творчестве, появления барочных силлабической поэзии и регулярного театра.
Как видим, предложенные периодизации основаны на историко-литературном или культурологическом принципах. Лишь в основе периодизации Д. С. Лихачева — принцип стилевой. Разница в выделяемых этапах в периодизациях связана со стремлением наиболее точно соотнести литературные процессы с исторической эпохой, включить в рамки того или иного периода ряд текстов со спорной датировкой.
В. В. Кусков, на наш взгляд, предлагает оптимальную периодизацию русской литературы ХI — ХVII вв.: с одной стороны, она достаточно дробная, а потому наглядная, с другой — цельная, не перегружена дополнительными критериями, как у Д. С. Лихачева. Кроме того, она вполне соответствует предлагаемому в учебном пособии жанровому принципу изложения литературного материала.
Взяв за основу именно эту периодизацию, рассмотрим основные литературные тенденции в русской словесности ХI — ХVII вв.
1) ХI — первая половина ХII в. Этот период определяется официальным принятием христианства в 988 г., началом формирования русской государственности, интенсивным развитием письменности, возникновением системы образования. Литература этого времени характеризуется активным усвоением византийской культуры, ориентацией на книги религиозно-нравственного содержания (переводятся философско-дидактические сборники, патерики, апокрифы, исторические хроники). Оформляется система жанров древнерусской литературы. В это время созданы оригинальные произведения в различных жанрах: слова (слова Феодосия Печерского и митрополита Иллариона), хождения («Хождение» игумена Даниила), жития («Сказание о Борисе и Глебе»), летописи («Повесть временных лет»), повести («Повесть об ослеплении Василька Теребовльского») .
2) Вторая половина ХII в. — первая половина ХIII в. — период феодальной раздробленности Руси, возникновения относительно обособленных в культурном отношении центров — Киев, Владимиро-Суздальская земля, Смоленское, Рязанское княжества. Литература приобретает областнический характер, создаются местные литературные школы, в которых развивается местное летописание, агиография, путешествия, исторические повести, жанры ораторского красноречия. Литературными вершинами данного периода можно считать «Слово о полку Игореве», слова Кирилла Туровского, «Слово о погибели русской земли», «Моление» Даниила Заточника и др.
3) Вторая половина ХIII — ХV в. Литературные центры: Москва, Новгород, Тверь, Псков. Основные литературные тенденции: 1) проникновение художественного вымысла и публицистичности в историческое повествование («Повесть о Вавилон-граде»); 2) возникновение стиля «плетения словес» в житийных произведениях (жития Епифания Премудрого); 3) усиление демократических тенденций в летописании (новгородские летописи); 4) возрастание интереса к внутреннему миру человека.
4) Конец ХV — ХVI вв. — литература централизованного государства. Русский народ сплачивается вокруг единого центра — Москвы; областные литературы сливаются в единую общерусскую. Борьба за укрепление единой власти великого князя, а затем государя Руси обусловил расцвет публицистики. Публицистика рождает более свободные литературные формы, связанные с деловой письменностью и бытом. Сосуществуют две прямо противоположные литературные тенденции: 1) соблюдение строгих правил и канонов письменности, церковного обряда, бытового уклада («Великие Минеи Четьи» Макария, «Домострой»); 2) нарушение традиционных канонов в публицистике, агиографии, историческом повествовании («Повесть о Петре и Февронии», переписка Андрея Курбского с Иваном Грозным).
5) Литература ХVII века: а) первой половины ХVII века; б) второй половины ХVII века. Первый подпериод связан с событиями Крестьянской войны и польско-шведской интервенции, с усилением роли торгово-ремесленного населения. Второй подпериод — с церковной реформой и воссоединением России с Украиной. Основные литературные тенденции: 1) появление демократического читателя, расширение тематики; 2) постепенное освобождение литературы от религиозных канонов; 3) проникновение в русскую литературу элементов западной; 4) изменение жанровой системы: а) житие становится бытовым жизнеописанием, а затем автобиографией («Житие протопопа Аввакума»); б) историческая повесть утрачивает связи с конкретными фактами («О зачале Московского государства»); в) путем проникновения элемента пародии в традиционные жанры церковной и деловой письменности возникает сатирическая повесть («Калязинская челобитная», «Повесть о Ерше-Ершовиче»); г) через проникновение в литературное произведение фольклорных жанров и авантюрности западноевропейских новелл появляется бытовая повесть («Повесть о Фроле Скобееве»). В конце ХVII века в русской литературе возникают искусственный нормативный стиль, церемониальная эстетика, элементы украинско-польского барокко. Развиваются силлабическая книжная поэзия, придворная и школьная драматургия, плутовская новелла.
Формирующееся
раннефеодальное государство
в Древней Руси (IX-X вв.) вызвало необходимость
в появлении
письменности.
Русскими учёными XX в. ( С. Обнорский, Д. С.
Лихачёв, П. Черных, В. Истрин и др.) было
доказано, что у восточных славян, в том
числе и на Руси, ещё до принятия
христианства была уже своя письменность.
Арабский писатель
ибн-Эль-Недим (X в.) видел русскую запись,
сделанную на куске дерева (дощечке), но
он не смог определить, было ли это слово
или отдельные буквы. Русские летописи
донесли до нас тексты договоров,
заключённых между русскими князьями и
Византией. В Лаврентьевском списке
«Повести временных лет» под 912 годом
сказано, что «мир сотворихом Ивановым
написанием на двою харатью», т.е. мирный
договор был составлен в двух экземплярах.
На одном из них подписались русские
послы, на другом — греческие. Вероятно,
что перевод договора с греческого языка
на русский был сделан по его заключении.
Существование письменности на Руси до
принятия христианства подтверждается
и археологическими находками. Особый
интерес для решения вопроса о древнерусской
письменности имеет находка археологов
во время раскопок курганов под Смоленском.
На глиняном сосуде типа амфоры первой
четверти X в.кирилловским алфавитом
сделана надпись. Она прочитывается и
расшифровывается учеными по-разному.
Одни считают, что написано «гороухща»,
другие читают как «гороушна». И в том,
и в другом случае это слово обозначает
горчичные семена, горькую пряность.
Таким образом, перед нами сосуд для
хранения или перевозки горчичного
семени, пряности.
Среди берестяных
грамот поразительны учебные тетрадки
новгородского мальчика 7-8 лет Онфима,
жившего во 2-й половине XIII в. Он учился
писать, сопровождая свои слова и буквы
рисунками. На одном из листов записана
традиционная формула: «Господи, помози
рабу своему Онфиму», рисунок зверя и
надпись «Я — зверь».
Ёще одним важным
фактором формирования древнерусской
литературы было наличие
фольклора.
Фольклор способствовал не только
формированию литературы Древней Руси,
но и определял её идейную направленность
и художественную ценность. Устное
народное творчество было той почвой,
богатейшим арсеналом, из которого
молодая, формирующаяся литература
черпала сюжеты, идеи, образы, художественные
приёмы и изобразительно-выразительные
средства. Древнерусская литература
создавалась в княжеской, дружинной
среде, однако в лучших своих произведениях
она выражала общерусские идеалы. Именно
через фольклорный опыт в литературу
проникало народное мировоззрение,
народная оценка тех или иных событий,
народные нравственные и эстетические
представления. Иначе говоря, через
фольклор в литературу проникало
демократическое начало, что расширяло
горизонты литературы, поднимало её на
общерусскую высоту, придавало ей широкое
звучание.
Ценнейший материал
по истории русской письменности
представляют собой берестяные грамоты,
которые были найдены во время новгородских
раскопок в 1951 году археологом А. В.
Арциховским. Часть грамот относится к
IX-XII векам. В последующие годы было
найдено много грамот, которые являются
своеобразным «архивом» частных писем,
повествующих о повседневной жизни
новгородских людей. Авторами грамот
были простые горожане, которые, не имея
возможности писать на пергамене,
использовали бересту. И то, что археологи
обнаружили не только в Новгороде, но и
в других городах берестяные грамоты, а
также многочисленные палочки-писала
(костяные или металлические) даже в
слоях X века, является ещё одним, хотя и
косвенным доказательством раннего и
широкого распространения грамотности
среди ремесленников, мелких торговцев
и крестьян. Есть грамоты с хоз. вопросами.
Периодизация
древнерусской литературы.
В развитии древнерусской литературы
выделяются три основных периода:
1. Литература периода
Киевской Руси (XI- XII вв)
Это литература
единой древнерусской народности.
Литературу этого периода называют также
литературой Киевской Руси. Киевское
государство было одним из самых передовых
государств своего времени. Русская
земля славилась своими богатыми городами.
В XII в. в ней было более 200 городов. К числу
древнейших русских городов принадлежали
Киев, Новгород, Чернигов, Смоленск.
В Киеве и других
русских городах с конца XI в Киеве, сестрой
князя Ярослава, Анной было учреждено
женское училище, первое в Европе.
Литература XI- XII вв. явилось той базой,
на основе которой произошло впоследствии
развитие литератур России, Украины и
Белоруссии. Основные памятники этого
периода связаны с Киевом. Здесь создаются
важнейшие жанры литературы: летопись,
историческая повесть, житие, слово.
2. Литература периода
феодальной раздробленности и объединения
Северо-восточной Руси (XII-XV вв.)
Процесс феодального
дробления привёл к распаду Киевской
Руси и образованию новых политических
и культурных центров: Владимирского,
Московского, Новгородского, Тверского
княжеств. Литература развивается в
каждом из них обособленно. Но в период
борьбы с татаро-монголами литература
звала к объединению всех сил для борьбы
против врагов. Наиболее значительные
литературные памятники этого периода
– «Моление Даниила заточника», «Повесть
о разорении Рязани Батыем», «Задонщина»,
«Хождение за три моря», «Повесть о Петре
и Февронии».
3. Литература периода
централизованного русского государства
(XVI-XVII вв.)
В этот период
создается литература формирующейся
русской нации. Церковное мировоззрение
уступает место светскому, появляется
более массовый демократический читатель.
Демократичнее и по форме, и по содержанию
становятся литературные жанры. Возникает
художественный вымысел, которого до
XVII в. не было в литературе. Литература
XVIIв. носила в основном публицистический
характер, отражала идеологические
позиции борющихся сторон (Переписка
царя Ивана Грозного с князем Андреем
Курбским). Для литературы этого периода
характерно развитие повести, представленной
в своих различных жанровых подвигах:
житийная («Повесть о Юлиании Лазаревской»),
историческая («Повесть об Азовском
осадном сидении донских казаков»),
бытовая («Повесть о Горе и Злочастии»),
сатирическая («Повесть о Шемякином
суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть
о бражнике»).
Выдающимся писателем
XVII в. был протопоп Аввакум, автор «Жития».
Помимо демократической
литературы в XVII в. продолжает развиваться
и высокая литература, возникает особый
стиль, получивший название «барокко».
Барокко было явлением аристократическим,
противостоящим русской демократической
и сатирической литературе. Это направление
охватило придворную поэзию и драматургию.
Вопрос периодизации
древнерусской литературы до сих пор
окончательно не решен. Несомненно, этапы
развития древнерусской литературы
тесно связаны с этапами развития
древнерусской народности и государства.
С учетом своеобразия идей, оригинальных
и переводных произведений, основных
жанров и стилей, можно выделить в истории
развития древнерусской литературы
(помимо начального) четыре периода:
— Литература
Киевской Руси (11 – первая треть 12 века).
Связан с интенсивным развитием
древнерусской письменности. Древняя
Русь знакомится с большим количеством
памятников переводной литературы, как
канонической, церковной, так и
апокрифической, дидактической,
исторической и повествовательной. В
этот период зарождается и развивается
оригинальная древнерусская литература.
Формируются важнейшие жанры – житие,
дидактическая и торжественная проповедь,
поучение, описание путешествий, летопись,
историческая и воинская повесть,
сказание. Литература этого периода
проникнута патриотическим, гражданским
пафосом любви к великой русской земле.
— Литература
периода феодальной раздробленности
(вторая треть 12 – середина 13 века).
Россия распадается на ряд самостоятельных
феодальных полугосударств, развитие
литературы принимает областной характер.
Создаются литературные школы:
Владимиро-Суздальская, Новгородская,
Киево–Черниговская, Галицко–Волынская,
Полоцко – Смоленская, Турово – Пинская.
В этих областных центрах развиваются
местное летописание, агиография, жанры
путешествий, исторических повестей,
торжественного ораторского красноречия
(«слова» Кирилла Туровского, Климента
Смолятича; «Киево-Печерский патерик»,
«Слово о полку Игореве», «Моление Даниила
Заточника»).
— Литература
периода борьбы с иноземными захватчиками
и объединения северо-восточной Руси
(середина 13 – начало 14 века). Ярко
отражена героическая борьба русского
народа против иноземных захватчиков.
«Повесть о разорении Рязани Батыем»,
«Житие Александра Невского», «Слово о
погибели Русской земли». В литературе
этого времени главным становятся темы
борьбы с иноземными поработителями –
монголо-татарами – и укрепления Русского
государства, прославление ратных и
нравственных подвигов русских людей.
В этот период Епифанием Премудрым был
возрожден и поднят на новую ступень
художественного совершенства эмоционально
– экспрессивный стиль. Дальнейшее
развитие получает стиль исторического
повествования, усиливается политическая
теория «Москва – третий Рим» («Повесть
о взятии Царьграда»).
В 15 веке своего
расцвета достигает новгородская
литература, а также литература Твери.
С демократической городской культурой
связано «Хождение за три моря Афанасия
Никитина». Литература этого периода
отразила основные черты характера
складывающейся великорусской народности:
стойкость, героизм, умение переносить
невзгоды и трудности, воля к борьбе и
победе. Возрастает интерес к психологическим
состояниям человеческой души.
— Литература
периода укрепления Русского
централизованного государства (16 – 17
века).
В 16 веке происходит процесс слияния
областных литератур в одну общую. Строго
прослеживаются две тенденции: одна —
соблюдение строгих правил и канонов
письменности, церковного обряда, бытового
уклада, другая – нарушение этих правил.
Последняя начинает появляться не только
в публицистике, но и в агиографии и
историческом повествовании. Литература,
в связи с историческими переменами
(крестьянская война Болотникова, борьба
с интервенцией) расширяет сферу охвата
действительности, изменяет жанровую
систему, начинает освобождаться от веры
в божественное предопределение.
Разрушаются принципы художественного
метода средневековой литературы –
символичность, этикетность. Житие
превращается в бытовое жизнеописание.
Яркое свидетельство того – «Житие
Юлиании Лазаревской» и «Повесть об
Азовском осадном сидении донских казаков
в 1641 году». Во второй половине 17 века
убыстряется процесс обмирщения
литературы, высвобождения ее из-под
опеки церкви, процесс ее демократизации.
Традиционные жанры церковной и деловой
письменности становятся объектами
литературной пародии («Казанская
челобитная» и «Повесть о Ерше Ершовиче»).
Широкой волной в литературу устремляется
фольклор. Жанры народной сатирической
сказки, эпоса, песенной лирики органически
включаются в литературные произведения.
Процесс самосознания личности находит
отражение в новом жанре – бытовой
повести, в которой появляется новый
герой – купеческий сын или безродный
дворянин. Вместе появляется силлабическая
поэзия, придворный и школьный театр,
что свидетельствует о торжестве новых
начал, что подготавливало появление
классицизма в русской литературе.
Периодизация древнерусской литературы. Предпосылки возникновения возникновение древнерусской литературы
История русской литературы
Периодизация древнерусской литературы. Предпосылки возникновения возникновение древнерусской литературы.
В развитии древнерусской литературы выделяются три основных периода:
1. Литература периода Киевской Руси (XI- XII вв.).
Этот период характеризуется относительным единством литературы, которое определяется взаимосвязью 2-ух главных культурных центров государства — Киева и Новгорода. Это период ученичества, в роли наставников Византия и Болгария. Переводная литература преобладает. В ней сначала доминируют религиозные тексты, а затем появляется светская литература. Главная тема- тема Русской земли и её положения в семье христианских народов.
Литература XI- XII вв. явилось той базой, на основе которой произошло впоследствии развитие литератур России, Украины и Белоруссии. Основные памятники этого периода связаны с Киевом. Здесь создаются важнейшие жанры литературы: летопись, историческая повесть, житие, слово.
2. Литература периода феодальной раздробленности и объединения Северо-восточной Руси (XII-XV вв.).
Процесс феодального дробления привёл к распаду Киевской Руси и образованию новых политических и культурных центров: Владимирского, Московского, Новгородского, Тверского княжеств. Литература развивается в каждом из них обособленно. Но в период борьбы с татаро-монголами литература звала к объединению всех сил для борьбы против врагов. Наиболее значительные литературные памятники этого периода – «Моление Даниила заточника», «Повесть о разорении Рязани Батыем», «Задонщина», «Хождение за три моря», «Повесть о Петре и Февронии».
3. Литература периода централизованного русского государства (XVI-XVII вв.).
В этот период создается литература формирующейся русской нации. Церковное мировоззрение уступает место светскому, появляется более массовый демократический читатель. Демократичнее и по форме, и по содержанию становятся литературные жанры. Возникает художественный вымысел, которого до XVII в. не было в литературе. Литература XVII в. носила в основном публицистический характер, отражала идеологические позиции борющихся сторон (Переписка царя Ивана Грозного с князем Андреем Курбским). Для литературы этого периода характерно развитие повести, представленной в своих различных жанровых подвигах: житийная («Повесть о Юлиании Лазаревской»), историческая («Повесть об Азовском осадном сидении донских казаков»), бытовая («Повесть о Горе и Злочастии»), сатирическая («Повесть о Шемякином суде», «Повесть о Ерше Ершовиче», «Повесть о бражнике»).
Выдающимся писателем XVII в. был протопоп Аввакум, автор «Жития».
Помимо демократической литературы в XVII в. продолжает развиваться и высокая литература, возникает особый стиль, получивший название «барокко». Барокко было явлением аристократическим, противостоящим русской демократической и сатирической литературе. Это направление охватило придворную поэзию и драматургию.
Предпосылки возникновения древнерусской литературы.
Древнерусская литература возникла в XI в. и завершила своё развитие в конце XVII в. Она представляет собой начальный этап в истории русской литературы. Основная причина, объясняющая ее возникновение, связана с созданием древнерусского государства — Киевской Руси. По своим размерам и значению оно заняло одно из первых мест в Европе. Литература должна была помочь укреплению этого государства, поэтому её развитие тесно связано с историей Киевской Руси.
Время появления письменности у русского народа пока точно не установлено. Долгое время господствовало убеждение, будто она пришла с христианством в конце X в. (988г). Постепенно стали накапливаться материалы, опровергающие такое представление. Древнейшее славянское письмо могло быть лишь очень примитивным в виде простейших знаков. Важной причиной возникновения литературы явилось принятие христианства на Руси 988 г.
Это было важное политическое событие, которое позволило молодому государству познакомиться с богатой славяно-византийской культурой. После принятия христианства много книг было привезено в X-XI вв. из Византии и Болгарии. Болгарским и Византийским священникам, и их русским ученикам надо было перевести и переписать книги, необходимые для молодого государства, а для этого нужна была письменность. Старославянский (древнеболгарский) и древнерусский языки были настолько близки, что Русь смогла использовать уже готовый старославянский алфавит-кириллицу. Кириллица была создана братьями Кириллом и Мефодием, болгарскими просветителями. Этот алфавит принят в современном русском языке. Создание письменности также явилось одним из условий, необходимым для возникновения древнерусской литературы.
Огромное влияние на русскую литературу оказал фольклор. Через него в литературу проникла народная идеология, народная точка зрения на изображаемые события.
Периодизации древнерусской литературы
Вопрос
периодизации древнерусской литературы
до сих пор окончательно не решен. Есть
разные варианты классификации периодов
ДРЛ (Д. С. Лихачев, В. В. Кусков).
Периодизация,
предложенная Д. С. Лихачевым, состоит из
7 периодов. В основе ее лежит принцип
совпадения (в основном) литературных
изменений с историческими.
Стили,
определяющие специфику литературного
развития ДРЛ. Их всего 4:
Для
стиля «монументального историзма»
характерно – общее движение мировой
истории. Поэтому произведения обычно
начинаются с начала (с потопа или
сотворения мира), а затем какие-либо
зафиксированные события. Отсюда такие
представления, что мир един, он движется.
В стиле монументального историзма
написаны летописи («Повесть временных
лет»).
Для
«эмоционально – экспрессивного» стиля
характерен поворот к человеческой
личности, обращение к состоянию души –
экстазу, которое достигается молитвами,
уходом человека в самого себя. Это особое
состояние авторы стараются передать
читателю, чтобы он тоже возвысился.
Используются особые художественные
средства – нанизывание синонимов
(«Житие Степана Пермского»).
Переход
к государственным идеям, их формированию
стал основой для стиля «второго
монументализма». В этот период создаются
особые произведения религиозного
характера («Домострой» – памятник этой
эпохи).
Отличается
от европейского стиля. Для данного стиля
характерно стремление познать мир,
описать мир; познать и понять судьбу
человека. Проявился в виршах и школьном
театре (произведения Симеона Полоцкого).
Первый
период- первая четверть 11 в. – нач. 12 в.
Период
относительного единства литературы.
Она развивается в двух центрах – в Киеве
на юге и в Новгороде на севере. Это век
монументального стиля в литературе,
время создания первых русских житий –
Бориса и Глеба, Киево-Печерских монахов
Антония и Феодосия, первого памятника
русского летоописания – «Повести
временных лет». Исторически это век
единого древнерусского Киево-Новгородского
государства.
Второй
период – от нач. 12 в. до первой четверти
13 в.
Период
появления новых литературных центров:
Владимиро-Залесского, Суздаля, Ростова,
Смоленска, Галича, Владимиро-Волынского.
В литературе появляются местные черты,
разнообразятся жанры, вносится струя
злободневности и публицистичности. В
государстве начинается период феодальной
раздробленности.
Третий
период – с седины 13 в. по сер. 14 в.
Период
начала татарского ига. Создаются повести
о вторжении монголо-татарских войск: о
битве на реке Калке, о взятии
Владимиро-Залесского, «Слово о погибели
русской земли», «Житие Александра
Невского». Литература стягивается до
одной темы – темы освободительной,
черты монументализма приобретают
трагический оттенок и лирическую
приподнятость патриотического чувства.
Четвертый
период – конец 14 в. – первая половина
15 в., нижней границей которого считается
Куликовская битва 1380 г.
Его
называют веком Предвозрождения,
совпадающий с экономическим и культурным
возрождением Русской земли. Это период
экспрессивно-эмоционального стиля и
патриотического подъема в литературе,
период возрождения летописания,
исторического повествования, панегирической
агиографии.
Пятый
период- вторая половина 15 в. – первая
половина 16 в.
Период
бурного развития общественной мысли и
публицистики, основанный на вере в силу
разума, слова, убеждений, и поиски реформ.
Это время падения городов-коммун
Новгорода и Пскова, начала строительства
единого централизованного государства.
Шестой
период- вторая половина 16 в.
Самый
«нелитературный» период в истории
русской литературы. Организация единого
централизованного государства поглощала
основные духовные силы народа. Движение
к Возрождению затормозилось. В литературе
развивается официальная публицистика.
Наступает пора «второго монументализма»:
традиционные формы литературы доминируют
и подавляют индивидуальное начало в
литературе и развитие беллетристики.
Седьмой
период – 17 в.
Период
развития индивидуального начала во
всем: в самом писателе и его творчестве,
характеризующийся причудливым сочетанием
традиционных и новаторских черт, из
которых наиболее заметны силлабическая
поэзия и театр. Близко к этому периоду
примыкает и эпоха петровских преобразований
– начало литературы нового времени и
переход в стиль барокко в литературе.
