МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА ЛЕКЦИИ ДЛЯ СТУДЕНТОВ

Основные подходы в изучении культуры

Основные подходы в изучении культуры:

СРЕДНЕЕ (полноЮ ОБЩЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ

Л. Г. Емохонова

ЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА эпохи ВОЗРОЖДЕНИЯ

ВОЗРОЖДЕНИЕ в иплии

Почему невозможно выработать единственное абсолютно истинное определение культуры?

Почему невозможно выработать единственное абсолютно истинное определение культуры?

Жак Луи
Давид. Клятва Горациев.

Жак Луи Давид. Горюющие женщины. Клятва Горациев (фрагмент). 1784. Лувр.

Эпоха Возрождения Под словом «культура» стали подразумевать гармоничность развития человека и активное проявление присущего ему деятельного, творческого начала

Под словом «культура» стали подразумевать гармоничность развития человека и активное проявление присущего ему деятельного, творческого начала.

Джон Эвереп Миллес. Христос в доме своих родителей. 1850. Лувр. Париж

Данте
Габриел Россетти. « Beata

Beatrix».
1864—1870. Галерея Тейт.

К УРОКУ 23

Этнографическим; конфессиональным; профессиональным; функциональным; на основе возрастной или социальной специфики

Формирование субкультур происходит по следующим признакам:этнографическим;конфессиональным;профессиональным;функциональным;на основе возрастной или социальной специфики.

Географическому; хронологическому; цивилизационному; этнонациональному; демографическому; религиозному; формационному; духовно-ценностной ориентации человека и др

Систематизация культур по типам может осуществляться по следующим признакам (критериям):географическому;хронологическому;цивилизационному;этнонациональному;демографическому;религиозному;формационному;духовно-ценностной ориентации человека и др.

Элитарная культура Вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей (элите)

Вид культуры, характеризующийся производством культурных ценностей, образцов, которые в силу своей исключительности рассчитаны и доступны в основном узкому кругу людей (элите). Элитарная культура опирается на высокие образцы классики во всех видах искусства и опережает уровень, доступный восприятию простых людей.

Густав
Климт. Враждебные силы.

1902. Сецессион. Вена

Михаил
Александрович Врубель. Демон сидящий. 1890. Г ТГ. Москва

Валентин
Александрович Серов. похищение Европы. 1910. Г РМ. СанктПетербург

Одиссей и Навзикая. 1910. Г ТГ. Москва

Арнольд
Шёнберг. Красный взгляд. 1910. Художественная галерея. Монако

Василий
Васильевич Кандинский. Композиция № 8. 1923.

Музей Соломона Гуггенхайма. Нью-Йорк

Что такое мировая художественная культура?

МХК – это вовсе не три скучных буквы, а важный и полезный школьный предмет, позволяющий взглянуть на мировую историю глазами творцов разных эпох. Мировая художественная культура включена в обязательную программу не так давно, но уже играет значительную роль в формировании культурного кругозора и мировоззрения у подрастающего поколения.

Расскажем, что это за предмет, как развивалась мировая художественная культура, каковы ее место и роль в воспитании полноценной личности.

Гюстав Курбе. Похороны в
Орнане.

Оноре Домье. Во Дворце правосудия. Из серии «Судьи и адвокаты». 1850.
Музей д’Орсе. Париж

Оноре Домье.
Прачка. 1863. Музей д’Орсе. Париж

К УРОКУ
23 рализм

К УРОКУ 26

Клод Оскар Моне.

Впечатление. Восход солнца. 1872. Музей Мармопан. Париж

Клод Оскар
Моне. Сорока.

К УРОКУ 27

Винсент Ван
гоп Дорога в Провансе.

1890. Галерея Тейт. Лондон

Винсент Ван
Гоп Сеятель. 1888.

Густав Климт. Начало пути.

Бетховенский
фриз (фрагмент). 1902. Сецессион. Вена

Густав Климт. Искусство.

Бетховенский фриз (фрагмент). 1902. Сецессион. Вена

Единения. Бетховенский фриз (фрагмент). 1902. Сецессион.

Густав
Климт. Хор «К радости».

К УРОКАМ 28-29

Что такое мировая художественная культура

Мировая художественная культура (МХК) — это вид культуры, выступающий в качестве ее устойчивого компонента и содержащий в своей основе образно-символическое воспроизведение ценностей культуры, созданных людьми, а также живой и неживой природы через творческую деятельность.
Это понятие заключает в себе все художественное наследие человечества, созданное в различные исторические периоды.
Ее основу составляют три элемента, которые обеспечивают функционирование культуры: производство, распространение и потребление художественных ценностей.

Что включает в себя МХК

У каждого вида искусства есть свой уникальный язык, воплощенный в художественных формах и символах. В своем историческом развитии искусство из первобытного синкретизма преобразилось в профессиональные и самостоятельные формы художественного творчества. Взаимодействие разных видов искусств составляет основу становления и художественной культуры.
Особенный интерес в изучении исторических эпох прошлого вызывает материально-духовное искусство, ставшее частью мировой художественной культуры. К нему можно отнести следующие виды творчества:

Учебник
для 11 класса (базовый уровень)

Рекомендовано Министерством образования и науки Российской Федерации

Издательский
центр «Академия» 2012

Емохонова Л. Г.

Учебник знакомит с
художественной культурой Европы от эпохи Ренессанса до постмодернизма.
Последовательно воссоздается картина становления, развития и смены основных
стилей (Ренессанс, барокко, классицизм и др.), анализируются тенденции
художественного мышления (романтизм, реализм и др.). Акцент сделан на тех видах
национального искусства и тех памятниках, которые наиболее полно и наглядно
дают представление об этих стилях и тенденциях. Русская культура
рассматривается как неотъемлемая составляющая культуры общеевропейской.
Внимание уделено шедеврам отдельных мастеров, поскольку, начиная с Возрождения,
личностное творчество играет в европейской культуре главную роль.

содержит дополнительные материалы к учебнику — иллюстрации и музыкальные
фрагменты.

Для учащихся 11 классов,
изучающих предмет на базовом уровне.

Емохонова Любовь Георгиевна

Учебник
для 11 класса

Редактор
Т. В. Козьмина. Дизайн: К. А. Крюков, Л. В. Жебровская.

Художественный
редактор Л. В. Жебровская. Компьютерная верстка: Н. В. Жукова, А. М. Палатников.
Корректор Е. В. Кудряшова.

изд. № 106112450.
подписано в печать 03.07.2012.

Формат 70 х 100/16. Гарнитура «Школьная». Печать офсетная. Бумага
офсетная № 1. усл. печ. л. 22,1 ( в т.ч. 2,6 усл. печ. л. цв. вкл.). Тираж 7
ООО экз. Заказ М-718.

Издательский
центр «Академия». www.academia-moscow.ru

Санитарно-эпидемиологическое заключение № 77.99.6О.95ЗД. ОО2978. ОЗ. О9 от
24.03.2009. 125252, Москва, уж Зорге, д. 15, корп. 1, пом. 266. Отпечатано в
полном соответствии с качеством предоставленного электронного оригинал-макета в
типографии филиала ОАО «ТАТМЕДИА. « ПИК «Идел-Пресс».

420066,
г. Казань. ул. декабристов, 2.

Оригинал-макет
данного издания является собственностью Издательского центра «Академия», и его
воспроизведение любым способом без согласия правообладателя запрещается.

Емохонова Л. Г. 2008

Образовательно-издательский
центр «Академия•, 2008

1SBN
978-5-7695-9434-2Оформление, издательский центр «Академия», 2008

Мировая художественная культура, Емохонова Л. Г., 2001.

В учебном пособии рассказывается о художественной культуре Древнего Египта, крупнейших стран Востока — Индии. Китая. Японии, искусстве коренных народов Америки, стран Западной Европы и России с древнейших времен до начала XX в.

Представляя историю художественной культуры как историю стилей, автор показывает суть основных стилей, таких как архаика и классика античности, романский и готика, стили эпохи Возрождения, барокко, классицизм, модерн, собственно и составляющих историю культуры: даны описания отдельных произведений, творческой манеры художников, их создавших.

Большое внимание уделено раскрытию содержания традиционных сюжетов живописи и скульптуры, часто евангельских в своей основе, при этом эстетическая оценка переплетается с пояснениями изображенного. Акцент в книге сделан на изобразительном искусстве и архитектуре: о развитии музыкального искусства, театра, литературы рассказывается коротко.

Культура майя. В первой половине I тысячелетия до н.э. в огромном регионе Северо-Американского континента, охватывающем границы современных Центральной и Южной Мексики на севере и Панамы на юге (Мезоамерика), сложилась цивилизация индейцев майя, сугубо религиозная в своей основе. Под защитой всесильных богов и могущественных царей майя воздвигали города с изящными храмами, гигантскими дорогами-дамбами, ступенчатыми пирамидами и дворцами.

Представления майя о мире, состоящем из тринадцати верхних сфер и девяти нижних, обусловили внешний вид архитектурных сооружений, которые всегда воздвигались на стилобатах – огромных насыпях из земли и щебня, покрытых сверху толстым слоем штукатурки или облицовкой из камня. Они соотносились в представлениях маня с мировым древом, растущим в центре вселенной, и еще четырьмя древами, ориентированными по сторонам света. Каждое древо имело свой символический цвет: зеленый цвет обозначал добро и верховную власть; черный считался цветом войны и запада: красный — цветом крови и востока: белый — царствующих особ и севера; желтый — плодородия и юга. Эти древа были заселены богами дождя, ветра и держателями неба.

Дата публикации: 23.04.2013 16:38 UTC

мировая культура :: Емохонова

Следующие учебники и книги:

Художественная культура Выражает способность человека образно отражать и моделировать мир

Выражает способность человека образно отражать и моделировать мир.

Мировая культура. Лекции в презентации.

УРОК 28 ВОПЛОЩЕНИЕ ИДЕИ
АБСОЛЮТНОЙ КРАСОТЫ

Виктор Орта. Особняк Тасселя в
Брюсселе.

Федор Осипович Шехтель. Здание
Ярославского вокзала в Москве.

Антонио Гауди. Собор Св. Семейства в Барселоне

вующие
художественные традиции: античности и Средневековья, классицизма и романтизма,
Запада и Востока. Термин «модерн», возникший в Англии, был одним из множества
названий стиля. Во Франции он назывался ар нувб (L’Art nouveau — новое
искусство), в Германии — МгенДштиль (Jugend — юность), в Австрии цессибн (от
лат. secessio — уход, отделение). Знаковым выражением стиля стала волнистая
линия, заимствован-

82                             ная
из растительного мира, поэтому в орнаменте преобладали водоросли, колеблющиеся
в струях потока, растения с длинными стеблями и изысканно-утончен-

Альфонс Муха. Рекламный плакат сигарет «Job». 1897. Париж

Йозеф
Ольбрих. Здание Сецессиона. 1897. вена

* Сецессибн
— название объединений художников в Мюнхене, Вене, Берлине, отвергнувших
академические приемы и ставших провозвестниками стиля модерн. Здание венского
Сецессиона выстроено в 1897 г. архитектором Й. Ольбрихом.

КУЛЬТУРА ВторойВознесем ему хваленья

ПОЛОВИНЫ XlX —

С хором
ангелов и звезд.

НАЧАЛА ХХ ВЕКА

Духу света этот тост!

Ввысь, в
надзвездные селенья!

(Перевод И. Миримского)

Фриз выражает идею тернистого пути человечества к
красоте, возвышению духа и единению в Боге, ибо царство Божье и есть царство
Красоты, Любви, Братства.

Композиция начинается на левой от входа стене. Здесь
Сострадание и Гордыня побуждают творческую личность в образе рыцаря в золотых
доспехах отправиться на поиски Красоты (см. цв. вкл., рис. 66). Стену напротив
входа занимает изображение враждебных сил, мешающих продвижению к цели. Это
горгоны, гигантский змей Тифон 28 и его дочери — Сладострастие,
Вакханалия, Распутство (см. цв. вкл. , рис. 71). Правая стена украшена фризом,
который образуют фигуры мистических созданий, проплывающих над женщиной,
играющей на лире. Ее образ — персонификация Искусства, к которому стремятся
души, ибо только в искусстве можно найти вечную Красоту, вечную Любовь и вечное
Единение (см. цв. вкл., рис. 67, 68). Неслучайно замыкает композицию
изображение мужчины и женщины, слившихся в поцелуе под песенное славословие
хора. Оно как бы подытоживает смысл гимна: «Радость Божественной Красоты — это
поцелуй всему миру» (см. цв. вкл., рис. 69, 70).

Синтез
музыки, поэтического текста и изобразительного ряда довершает гениальная
стилизация под византийскую мозаику, которая сама по себе символизирует
Божественный свет и красоту. Помимо светозарности она характеризуется
плоскостностью, обилием золота, яркой палитрой и необычной техникой рисунка,
состоящего из множества мелких квадратов, кругов и прямоугольников.

Цельность
художественного образа в модерне проявлялась и в том, что декорация интерьера —
живописные фризы, скульптура, витражи, мебель, светильники, каминные решетки,
посуда, даже украшения и одежда хозяев — выдерживалась в одном стиле. При этом
фоном для их взаимодействия служила архитектура.

Новый
стиль в архитектуре предусматривал широкое использование металла. Его ковкость
обеспечивала создание гибких растительных орнаментов. Первым, кто начал строить
здания в новых формах, был бельгийский архитектор Виктор Орта (1861—1947).
Спроектированный им особняк Тссседя в Брюсселе (1892—1893) считается своего
рода эталоном стиля модерн.

К УРОКУ 19

Отличия этнической и национальной культур

Отличия этнической и национальной культур

Самосознание народа (этноним). Связывает людей генетически. Отсутствие письменности.

Государственно-юридическое оформление. (конституция, государство, символика). Объединяет людей, живущих на больших пространствах и не связанных кровнородственными отношениями. Изобретение письмен-ности, рождение нац. литературы.

Правовая культура Отражает определенный уровень правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики и охватывает все ценности, которые созданы людьми в области права

Отражает определенный уровень правосознания, законности, совершенства законодательства и юридической практики и охватывает все ценности, которые созданы людьми в области права.

В отношении к миру

В отношении к миру:

Западная культура Познание внешнего мира и активное воздействие на него.

Восточная культура Самоизоляция человека от внешнего мира и уход его во внутреннюю, духовную жизнь.

РЕЛИГИЯ ( от лат. religio — «святыня», набожность, благочестие;

РЕЛИГИЯ (от лат. religio — «святыня», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere — собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать) — особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

125

УРОК 20
ЗАРОЖДЕНИЕ КЛАССИЧЕСКОЙ МУЗЫКАЛЬНОЙ ШКОЛЫ

Михаил
Иванович Глинка. Опера «Жизнь за царя».

Марш
Черномора, Персидский хор из оперы «Руслан и Людмила».

Увертюра
«Ночь в Мадриде». Лирический романс

«Я помню
чудное мгновенье»

В опере
рассказывается о событиях 1612 года, связанных с походом польской шляхты на
Москву и борьбой с интервентами, принявшей всенародный характер под
водительством Минина и Пожарского. Отряд поляков, сбившись с пути и попав в
костромскую деревню, требует проводника. Крестьянин Иван Сусанин соглашается
указать путь к Москве, но заводит врагов в непроходимую лесную чащу, где они
убивают его.

Впервые в истории русской оперы Глинка
построил музыкальную композицию на непрерывном музыкальном развитии без разговорных
диалогов. Он насытил оперу массовыми хоровыми сценами, дал яркие характеристики
героев и русского быта. В музыкальной характеристике Сусанина, например,
использован подлинный «напев лужского извозчика» — мелодия, которую напел
крестьянин-ямщик из Луги. Отдельные мотивы напева звучат в сцене трагической
гибели героя, где они соединяются с народной песней « Вниз по матушке по
Волге». Бурное звучание ее в оркестре воспринимается как свидетельство грозной,
непобедимой силы народа. Некоторые реплики в вокальной партии Сусанина
предвосхищают тему эпилога «Славься». Сложные душевные переживания героя Глинка
передал в предсмертной арии Сусанина, где нет подлинной народной мелодии, но
присутствуют широта и распевность, свойственные русской музыке.

Образу русских в теристикой которых

звучание
полодействии на балу выпольских шляхтичей, их Танцы возобновляполяков в дом
Сутемпераментные звуки состояние смяотряда.

оперы — любовь к уровня античной трагена Красной
пло«Славься», соединяюторжественного гимна. колоколов. Хор, приветотдавших
жизнь великого русского нароволей.

Во время
свадьбы дочери киевского князя Людмилы с витязем Русланом таинственные силы
похищают невесту. Князь обещает полцарства и руку дочери тому, кто ее разыщет.
Руслан и отвергнутые Людмилой женихи — Ратмир и Фарлаф отправляются на поиски,
встречая на пути множество преград и приключений. Руслан и Ратмир доходят до
зачарованных садов карлы (карлика) Черномора. Руслан убивает карлу и
освобождает Людмилу, спящую непробудным сном. На обратном пути к Киеву Фарлаф с
помощью волшебницы Наины похищает Людмилу у Руслана и привозит ее к отцу. Но
никто не может разбудить девушку, пока не появляется Руслан. Он пробуждает
княжну волшебным перстнем.

ными отступлениями особых выразительных
сонажей — Черномора, Черномор, к примеру, ние в хоромах князя тонная гамма * ,
дающая ход карлы в его сказочном красными девами, созвучным мелкой музыке
зазвучала передает, в частности, зачарованных садах озного арабского, мире
Черномора.

основой симфонических оркестровых сочи-

Впечатления от народных песенных и

Глинка доводил до уровня
художественнонапример, в русской «Камаринской» или

«Ночь в Мадриде». В
каждом произведепоэтический сюжет. В увертюре «Ночь в ред. — 1851) это
вольная, смелая жизнь успевшая уложиться в европейские формы.

характеризуется
сопоставлением дивзвучащих то страстно, то сдержанно хоты — испанского
народного танца, мавдвух ламанчских * сегидилий — испанВо второй части
увертюры эти темы проотражении, создавая симметричную форпроизведений Глинки.

Глинка передавал через самобытные аккомпанемент кастаньет,
легкое «гискрипок, затейливые пассажи флейты и

Фольклор стал нений композитора.

танцевальных тем го обобщения, как,
испанской увертюре нии он избирал свой МаДриДе» (1848, 2-я

Испании, еще не

Музыка увертюры ных народных мелодий, и сурово, то нежно: ританского
напева и ских народных песен. ходят в зеркальном му, типичную для

Испанский колорит оркестровые краски: тарное» звучание кларнета.

* Целотбнная целым
тонам.

**
Ла-Мбнча — плоскогорья,

КУЛЬТУРА
XVlll —Длительный процесс развития камерной вокальной му-

ПЕРВОЙ
ПОЛОВИНЫзыки Глинка подытожил в романсе. Обращаясь к высоким ХХ
ВЕКАромантической поэзии, поэзии классициз-

ма,
задушевным русским песням, Глинка создавал вокальАМПИР ные мелодии,
отличающиеся пластичностью и красотой. В скульптурно законченных композициях
романсов всегда гармонично сочетаются музыка и текст. Таков романс «Я помню
чуДное мгновенье» (1840-е) на стихи А. С. Пушкина. Три его основных раздела
отображают важнейшие смысловые моменты лирического сюжета — встречу, разлуку и
новую встречу.

Плавная,
спокойная, повествовательная мелодия передает воспоминание о встрече:

Я помню чудное мгновенье,

Передо мной
явилась ты,

Как гений
чистой красоты.

В
томленьях грусти безнадежной,

В тревогах шумной суеты Звучал мне
долго голос нежный И снились милые черты.

В
центральном разделе она приобретает драматически-декламационный характер, рисуя
печальный образ разлуки, одиночества, забвения:

Шли годы. Бурь порыв мятежный Рассеял прежние мечты.

И я забыл твой голос нежный, Твои небесные черты.

В глуши, во
мраке заточенья

Тянулись
тихо дни мои

Без божества, без вдохновенья,

Без слез, без жизни, без любви.

В
репризе тема вновь обретенного чувства звучит ярко и светло:

И вот опять
явилась ты,

Как мимолетное виденье, Как гений чистой красоты.

И сердце бьется
в упоенье, И для него воскресли вновь И божество, и вдохновенье,

И жизнь, и слезы, и любовь.

130

При этом только общее лирическое и нюансы
отдельных ночества и тоски во кивает тяжелая молетное виденье» рушением ритма)
и

Религия возникла одновременно с формированием общества и его культуры

Религия возникла одновременно с формированием общества и его культуры. Религия в своем развитии прошла длинный и сложный путь формирования. На первоначальных стадиях развития человеческого общества утвердились религиозные верования, в которых запечатлевалось осознание людьми зависимости от природных сил.

Тип культуры – это научная абстракция, которая выявляет сходство и общность, а также отличительные черты культурных феноменов, встречающихся в разные эпохи в различных культурах.

В этических установках

В этических установках:

Западная культура Активность, либеральность и утилитаризм.

Восточная культура Верность консерватизму, аскетизму.

Типы цивилизаций Расцветшие

Расцветшие: Эллинская, Шумерская, Египетская, Хетская, Индская и др. Восточные и западные. Доколумбовы : майя, инки, ацтеки

Массовая или элитарная, обеспечивает общественный прогресс и развитие культуры?

Какая культура: массовая или элитарная, обеспечивает общественный прогресс и развитие культуры?

Европоцентризм — это идеология, провозглашающая превосходство европейской цивилизации перед цивилизациями других народов, считающая преобладающим вклад европейских народов в мировую культуру

Европоцентризм — это идеология, провозглашающая превосходство европейской цивилизации перед цивилизациями других народов, считающая преобладающим вклад европейских народов в мировую культуру.

114

к морю», выполненный скульптором Иваном
Ивановичем Теребенёвым (1780—1815). На нем герой, закованный в латы и имеющий
сходство с Петром 1, получает от бога морей Нептуна трезубец — символ власти на
море, а сидящая под лавровым деревом женщина с рогом изобилия и палицей в
руках, символизирующая Россию, сулит процветание на суше.

i i ii i,i

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

Сопоставьте образ «идеального» города
эпохи Ренессанса и классицистические ансамбли Парижа и Петербурга. В чем
состоит различие между ними?

Почему Адмиралтейство названо
сооружением, в котором узнает себя целый город?

* Сенат (от лат. senex — старик) — высший законодательный и судебный
орган в России.

** Синбд (от греч. synodos — собрание) — высший орган церковной власти в
России.

Социальные институты: — институт собственности — государство — семья — производственные организации — наука — система коммуникативных средств — воспитание — образование — право — религия — армия — досуг и т.д. Это устойчивый комплекс формальных и неформальных правил, принципов, установок, регулирующих различные сферы человеческой деятельности и организующих их в единую систему.

Морфология культуры изучает строение и развитие культуры

Морфология культурыизучает строение и развитие культуры

Научная культура Это – культивированные, сформированные способности, потребности, деятельности, отношения и институты общества, ориентированные на производство знания

Это – культивированные, сформированные способности, потребности, деятельности, отношения и институты общества, ориентированные на производство знания.

Социальный институт – исторически сложившаяся форма организации и регулирования отношений между людьми, их деятельности и поведения в обществе

Социальный институт – исторически сложившаяся форма организации и регулирования отношений между людьми, их деятельности и поведения в обществе. Социальные институты обеспечивают устойчивость общественной жизни.

Типы культуры Этническая культура

Этническая культураНациональная культураЭлитарная культура Массовая культураВосточные и западные типы культурыСубкультура

«культура речи», «культура чувств», «культура быта», «культура поведения и т

1. Многообразие обыденного употребления:«культура речи», «культура чувств», «культура быта», «культура поведения и т.д. 2. Множественность научных определений (более 500).

Западная культура

Западная культура Волнообразность, рывки, неравномерность.

Восточная культура Устойчивость. Новое не отвергает и не разрушает старое, традиционное, а органично вписывается в него.

Ранние этапы становления знания о культуре 1

Ранние этапы становления знания о культуре

Предмет, функции, структура культуры 2

План:1. Культура: предмет, функции, структура культуры2. Типология культур

Хозяйственную, политическую, правовую, религиозную, научную, художественную культуру и т

Специализированная культура включает:хозяйственную, политическую,правовую,религиозную,научную,художественную культуру и т.д.

Когда возникла религия?

Когда возникла религия?

В последнее время все чаще говорят о глобализации и европоцентризме

В последнее время все чаще говорят о глобализации и европоцентризме. Что это такое?

Культура – это человеческая деятельность в ее самых разных проявлениях, включая все формы и способы человеческого самовыражения и самопознания, накопление человеком и социумом в целом навыков и умений.

Политическая культура Совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, касающихся взаимоотношений граждан и власти

Совокупность позиций, ценностей и образцов поведения, касающихся взаимоотношений граждан и власти. Ядро политической культуры составляет ценностно-нормативная системаСодержание политической культуры определяется господствующим политическим режимом власти.

В отношении к государству, власти, закону

В отношении к государству, власти, закону:

Западная культура 1. Закон выше власти. 2. Человек подчинен государству как начальнику, но душа его свободна.

Восточная культура 1. Власть выше закона. 2. Человек служит государству и начальству душой и телом.

Восточные и западные типы культур

Западный тип культуры – европейская и американская культуры.

Восточный тип культуры – культура стран Центральной, Юго-Восточной Азии, Ближнего Востока, Северной Африки.

Какие молодежные субкультуры можно выделить?

Какие молодежные субкультуры можно выделить?

Духовная культура Связана с преобразованием внутреннего мира человека , представляет сферы его духовного бытия

Связана с преобразованием внутреннего мира человека, представляет сферы его духовного бытия:религия, наука, философия, мораль, искусство, письменность,право, политика,образование и др.

Хозяйственная культура Культура производства и труда

Культура производства и труда.

Для чего изучать мировую художественную культуру школьникам?

В нашей стране уроки мировой художественной культуры вошли в обязательную школьную программу по инициативе педагога Лии Михайловны Предтеченской. В 1988 году по приказу Минобразования предмет был введен в учебные планы школ, вузов и педучилищ. Так школьники получили возможность с юных лет приобщаться к мировому культурному наследию, открывая смыслы художественных шедевров всемирного масштаба.

Современные педагоги и психологи уверяют, что изучение МХК:

Кроме того, восприятие школьниками высокохудожественных произведений способствует их мысленному «диалогу» с деятелями канувших в историю эпох, дает представление о добре и зле, жизни и смерти, любви и дружбе, горе и радости, учит ценить и любить людей и природу, помогает почувствовать себя частью огромного многообразного мира и поверить в собственные возможности.

На нашем дистанционном курсе профессиональной переподготовки можно освоить профессию учителя мировой художественной культуры. По окончанию обучения вы получите не только качественные знания, но и диплом, подтверждающий факт обучения в институте, и сразу сможете преподавать МХК в школе, планируя и реализуя интересные уроки в соответствии с действующими государственными стандартами.

115

УРОК 18
ИМПЕРСКИЙ СТИЛЬ В АРХИТЕКТУРЕ.

Карл
Иванович Росси. Дворцовая площадь, Михайловский дворец в Петербурге

Белый зал
Михайловского дворца в Петербурге

ный пейзаж, каждое здание — функция
имперской столицы. ХИН

В результате возникла непрерывная и непревзойденная по красоте цепь
ансамблей. В них была реализована, казалось бы, невозможная идея — превратить
целый город в произведение искусства, в музей под открытым небом.

Колоссальная Триумфальная арка играет
в образе площади решающую роль. За ней под некоторым углом Росси расположил
вторую арку, образовав как бы шарнир, незаметно и органично осуществляющий
переход от площади к улице с сильным изломом . Но именно эта, второстепенная
сама по себе, улица посредством арки архитектурно организует связь ансамбля
Дворцовой площади с Невским проспектом. Кроме того, мощный ароч- 62 ный пролет,
усиленный скульптурным декором, порождает мажорный героический образ
триумфального сооружения в честь победы над Наполеоном.

По
замыслу архитектора, аттик * арки предстояло украсить аллегорическими фигурами
Справедливости и Власти, держащими щит с гербом империи. Однако Николай при
котором завершалось возведение арки, выразил неудовольствие скром-

Апйк (от греч. attik6s — аттический) —
стенка над карнизом архитектурного сооружения, украшенная рельефами и
надписями. Обычно венчает триумфальную арку.

Тимпён (от греч. tympanon — бубен) —
плоскость стены над дверью или окном, обрамленная аркой.

118

Уникальная способность Росси
осущестВЛЯТЬ связь между зданием, его архитектурно-пейзажным окружением и
городом в целом просматривается, скажем, в таком на первый взгляд
незначительном декоративном сооружении, как павильон (1823) со стороны саДового
фасаДа. Расположенный в Михайловском саду на бе- 64 регу Мойки, павильон служит
своеобразным композицион

ным мостом, стягивающим в единое целое два обширных пространственных
ансамбля — Михайловский дворец и Марсово поле. Его воздушная сквозная
колоннада, гармонирующая со стволами деревьев, многократно, словно эхо,
повторяется в колоннаде фасадов Михайловского дворца, Инже

нерного замка, парадного фасада
казарм лейб-гвардии Павловского полка на Марсовом поле и Гостиного двора на
Невском проспекте.

Сам
Михайловский дворец с обширным парком и службами является типичным образцом
массицистической городской усадьбы: главный корпус и служебные флигели образуют
парадный двор, отделенный от улицы оградой. Парадный фасад с тремя ризалитами
делится карнизом на два этажа с большими арочными окнами. Центральный ризалит
выделяется коринфским портиком с треугольным фронтоном и балюстрадой на мощной
рустованной аркаде; полуколонны с коринфскими капителями украшают поверхность
стены между окнами второго этажа вплоть до боковых ризалитов. Сложный линейный
ритм колонн усиливают рельефы, помещенные над окнами. Пандус, проложенный к
арка-

КУЛЬТУРА ЮЛИ де, и широкая лестница с чугунными львами
по обеим сторонам ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ довершают парадный облик дворца.

По-иному выглядит садовый фасад, особенность которого со-

ставляет протяженная легкая лоджия второго этажа,
увенчанная аттиком и будто вырастающая из тяжелой рустованной аркады. Два
ШестикОЛОННЫХ коринфских портика замыкают ее с обеих сторон. Широкая лестница
словно вливается в обширный луг перед дворцом и тенистые аллеи сада.

Особая,
«державная» мифология, лежащая в основе архитекстуры петербургского ампира и
сложной имперской символики, отчетливо выражается в бледно-желтом цвете стен и
белом цвете элементов архитектурного декора. Желтый цвет ампирной архитектуры
является одним из характерных признаков русской военной культуры — неотъемлемой
части всей культуры имперской России.

Желтый
(золотой) цвет как императорский использовался в военной символике Священной
Римской империи. Первые успехи в борьбе за выход России к Балтийскому морю
ознаменовались новой государственной регалией — желтым (золотым) царским
штандартом с черным двуглавым орлом; цвет штандарта стал цветом императорской
гвардии. Впоследствии желтый цвет перешел на цвет военных архитектурных
сооружений, казарм, полковых соборов, а затем, как составная часть официального
архитеюурного стиля ампир, стал и вообще цветом столицы, «петербургским
цветом».

Даже
при украшении ампирных интерьеров превалировало сочетание желтого с белым, как,
скажем, в отделке интерьеров Михайловского дворца. К примеру, в парадном Белом
зале (1819—1825) спокойная белизна стен и колонн оттенена позолотой лепных
карнизов и коринфских капителей (см. цв. вкл., рис. 41—43). Золотистый тон
наборного паркета и дверей гармонирует с бледно-голубой обивкой золоченой
мебели. Над золотисто-шафранными дверными проемами помещены белоснежные
барельефы с отдыхающими вакханками и военными доспехами.

Росси
мастерски сочетал архитектурные детали со скульптурным и живописным убранством.
В интерьерах он соблюдал те же принципы, что и снаружи: непрерывное чередование
одного и того же мотива орнамента, строгая симметрия в композиции, античные
атрибуты в декоре — лавровые венки, листья аканфа, львиные маски, грифоны.
Богатейшая роспись потолка и верхней части стен включает золотые арабески и
приглушенную живопись, имитирующую фрески XVlll древнеримского дома. На белом
фоне танцуют грациозные нимфы, резвятся беспечные амуры. Их медово-желтые тела,
Хм красные и синие драпировки туник, чуть тронутые черным штрихом, лишь
подчеркивают строгость и изысканную холодность интерьера. Интерьер дополняется
высокими торшерами в виде колонн, люстрами, канделябрами, подсвечниками,
выполненными из бронзы, камня и хрусталя.

В чем состоит
особенность русского ампира? Для ответа используйте иллюстрации из задания № 20
в рабочей тетради.

Какие
градостроительные приемы применялись при создании архитектурных ансамблей
ампира? Для ответа используйте иллюстрации из задания № 21 в рабочей тетради.

УРОК 19
НЕОКЛАССИЦИЗМ В ЖИВОПИСИ

Жак Луи
Давид. « Клятва Горациев»

В РУССКОЙ
АКАДЕМИЧЕСКОЙ ЖИВОПИСИ

Карл
Павлович Брюллов. « Последний день Помпеи».

Александр
Андреевич Иванов. « Явление Христа народу»

За пределами
архитектуры наиболее отчетливо классицистические ценности, проникнутые духом
римской героики, оформились в живописи. Программным произведением
французского неоклассицизма, соединившим античные образы с идеалами
республиканской гражданственности, стала картина художника Жака Луи Давида
(1748—1825) «Клятва Горачиев» (1784). В картине, сюжет которой заимствован из
ранней римской истории, органично сливается дух государственности с
прославлением таких патриархальных добродетелей, как самоотверженность,
верность семье, данному слову (см. цв. вкл., рис. 44).

В
пересказе римского историка Тита Ливия война между Римом и древним городом
Альба-Лонгой должна завершиться поединком между тремя братьями-близнецами из
римского рода Горациев и тремя их ровесниками из альбанского рода Куриациев.

Смертельное
единоборство решает исход войны, но трагизм ситуации состоит в том, что сестра
Куриациев замужем за одним из братьев Горациев, а сестра Горациев — невеста
одного из братьев Куриациев. Но, несмотря на родственные узы между двумя
родами, верность отчизне не оставляет им иного выбора, и братья из рода
Горациев клянутся отцу в готовности умереть за отчизну.

Сюжет
картины повествует о гибели города Помпеи на побережье Неаполитанского залива в
результате извержения вулкана Везувия 24 августа 79 г.

Ограниченная с обеих сторон каменными
гробницами композиция складывается из множества красочных человеческих групп,
каждая из которых вписана в треугольник. Это сразу разрушает восприятие людской
массы как единого организма, пронизанного общим чувством ужаса перед неизбежным
концом. Зрелище древнеримского Апокалипсиса предельно эстетизировано и лишено
малейшего намека на что-либо грубое и отталкивающее. Оно упрямо напоминает
оперный финал с аффектом ужас и горением бенгальских огней. Фигуры, показанные
в движении, кажутся окаменевшими, как, например, убегающий вместе с женой и
детьми мужчина, только что переступивший через лежащую на земле мертвую
женщину, да так и застывший на одной ноге. В бурном ритме роскошных драпировок
патетика скорби обнаруживает себя больше, чем в изящных жестах как будто
неживых фигур.

Академический идеал передавать горе,
страдание, страх красиво, возвышенно и благородно достигается в картине
благодаря сходству живых человеческих тел с идеальными

Сюжет
взят из первой главы Евангелия от Иоанна. Иисус приходит на берег Иордана
креститься. Пророк Иоанн Предтеча, прозрев в нем мессию, объявляет об этом
нароДУ. Люди сличают то, что предлагает увидеть пророк, с тем, что они могут
постигнуть сами, исходя из своего душевного опыта.

Человекотворческая или гуманистическая

1. Человекотворческая или гуманистическая. 2. Адаптационная.3. Гносеологическая (познавательная). 4. Функция трансляции (передачи) социального опыта (информационная).5. Нормативно-регулятивная.6. Защитная.7. Аксиологическая (ценностная).8. Семиотическая (знаковая).9. Воспитательная.10. Коммуникативная.

Орудия и средства труда; поселения и жилища; технику (станки, машины, механизмы, приборы и др

Включает:орудия и средства труда;поселения и жилища; технику (станки, машины, механизмы, приборы и др.) и технологию; производство (сельскохозяйственное и промышленное); пути и транспорт;средства массового сообщения и связи (печать, телеграф, кино, ТВ, Интернет и др.);пищу и одежду;предметы повседневного обихода;труд человека и культуру производства;физическую культуру человека.

Культура играет особую роль в совершенствовании личности, в формировании её индивидуальной картины мира, ибо в ней аккумулирован весь эмоционально-нравственный и оценочный опыт

Культура играет особую роль в совершенствовании личности, в формировании её индивидуальной картины мира, ибо в ней аккумулирован весь эмоционально-нравственный и оценочный опыт Человечества.

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА —это совокупность потребительских элементов культуры, производимых в больших объемах промышленным способом

МАССОВАЯ КУЛЬТУРА —это совокупность потребительских элементов культуры, производимых в больших объемах промышленным способом.

Появлению массовой культуры способствовали следующие факторы:индустриализация и урбанизация;расширение демократических институтов;распространение всеобщей грамотности населения;деградация многих традиций обыденной культуры доиндустриального типа;развитие технических средств тиражирования и трансляции информации (полиграфия, кинематограф, граммофон, радио, ТВ, Интернет и др.).

НЕОКЛАССИЦИЗМ АМПИР

УРОК 16
МУЗЫКА ПРОСВЕЩЕНИЯ

Йозеф
Гайдн. Сонатно-симфонический цикл.

Симфония
№ 85 «Королева».

Вольфганг
Амадей Моцарт. Опера «Дон Жуан» 25.

«Реквием»: Dies irae, Lacrimosa.

Людвиг
ван Бетховен. Пятая симфония. « Лунная соната»

В экспозйции новалась главной целенаправленного. тема, уступающая по тоже
напористая и ла главную в новой ную опору героя, его

легкомысленная ражение героя и его

Второй
раздел музыкальным го существования.

В репризе повторялась ная темы теперь ни
героя, прошедшей

Создателем Франц Йозеф Гайдн характерную для зыки досуга» , с тем самым
своеобразный несовпадение чарующим. Гениально культ сердца, он

В музыке Гаидна софия Жана Жака к природе» и в К примеру, симфония рода
философская ни королевы Марии стоит из четырех передает активное ром темпе.
Вторая залов дворца философским раздумьям ропливом темпе.

любленный придворный па которого столь рами дворца. Финал вальная стихия
первой части. Таким ная форма разную арку на уровне

культ
сердца соедиМоцарта (1756— с самой музыкальвсех существующих в значительное
число количество дивертисменуэтов, концертов и клавирных конотточенной
технипростой и ясной, но эта мироощущение подтекст.

одновременно ее траопере «Дон Жуан» жанра
итальяноперы seria. Не слу— «веселая драма». обольстителя
противопоолицетворяющего бескомпроинтроДфсции — краткой — веселый и
трагеоткрывается буфонной службы у Дон Жуана; в который вторгазавершает сцену
трагиче-

Вольфганг Амадей Моцарт. Опера «Дон Жуан».

мироощущение
Моцарта песне» великозаупокойная на латинском чувств — и ощущеи бурный гнев, и
разрушительная картина контрастирует с молькоторая считается

Вольфганг Амадей Моцарт. Реквием.

Глобализация — это процесс всемирной экономической, политической, культурной и религиозной интеграции и унификации

Глобализация — это процесс всемирнойэкономической,политической,культурной ирелигиозной интеграции и унификации.

Национальные религии — религии, распространенные в пределах одного государства или имеющие последователей преимущественно среди представителей одной нации

Национальные религии — религии, распространенные в пределах одного государства или имеющие последователей преимущественно среди представителей одной нации.

Субкультура Часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих той или иной социальной группе

Часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих той или иной социальной группе. Субкультуры стремятся сохранить определенную автономность от других культурных слоев и групп.

В отражении художественно-образной формы духовно-практической деятельности

В отражении художественно-образной формы духовно-практической деятельности:

Западная культура Искусство реалистично и утилитарно.

Восточная культураИскусство возвышенно и изящно. В искусстве больше недосказанности, таинственности, символизма.

Разновидности молодежных субкультур

Разновидности молодежных субкультур

Хиппи. 2. Хип-хоп. 3. Панки. 4. Рокеры. 5. Металлисты.6. Готы. 7. Эмо. 8. Рэгги и растафарай и др.

В ценностных ориентациях личности и общества

В ценностных ориентациях личности и общества:

Западная культура Потребительски ориентированное бытие («улучшение» жизни человека и человечества).

Восточная культура Духовно ориентированное бытие, высшая ценность — служение высшей воле.

Молодежная субкультура представляет собой совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой ведущими формами жизнедеятельности стали досуг и отдых, вытеснив труд в качестве важнейшей потребности

представляет собой совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой ведущими формами жизнедеятельности стали досуг и отдых, вытеснив труд в качестве важнейшей потребности. Характеризуется попытками сформировать собственное мировоззрение, собственные манеры поведения, стиль одежды и причесок, формы проведения досуга и отдыха. Важнейшими элементами молодежной культуры являются также музыка (диско, рэп, рок- и поп-музыка) и сленг (жаргон).

Понятие МХК

Само слово в латинском языке означает . Под мировой художественной культурой подразумевают культуру общества, включающую:

Говоря простыми словами, в основе МХК лежит изучение художественного наследия человечества, которое было создано в разные исторические периоды.

Функционирование мировой культуры обеспечивают 3 элемента:

Этот предмет является базисным и обязателен для изучения в школе, начиная с 5-го класса. Особо активно и внимательно ученики изучают:

Кроме этих основных видов наследия, МХК раскрывает все многообразие творчества, когда-либо созданного народом, охватывая литературу, театр, музыку, рассказывая обо всех процессах создания и хранения произведений.

Помимо учебника в учебно-методический комплект «Мировая художественная
культура» для 11 класса входит рабочая тетрадь с вопросами, творческими
заданиями и иллюстрациями по каждому уроку (отсылки к рабочей тетради отмечены
знаком О). К учебнику также прилагается CD (знак возле каждой темы), включающий
не только иллюстрации ко всем темам, но и музыкальные произведения или
фрагменты музыкальных произведений, которые изучаются по программе 11 класса.

Автор выражает бесконечную любовь и благодарность своим учителям —
заведующему кафедрой древних языков исторического факультета МГУ им. М. В.
Ломоносова, доктору исторических наук, профессору А. Ч. Козаржевскому и
главному научному сотруднику Института социологии РАН, доктору исторических
наук, профессору А. А. Галкину за их педагогические усилия, ум и сердечность.

Особую благодарность автор выражает людям, отзывчивость и участие которых
при создании учебника невозможно переоценить. Это заместитель директора
музыкального колледжа им. Гнесиных, заслуженный работник культуры РФ И. А.
Писаревская, давшая высокопрофессиональные рекомендации при работе над
материалами, посвященными музыке. Это научный сотрудник библиотеки ИНИОН РАН Н.
Ф. Сыроежкина, предоставившая возможность пользоваться широким кругом
литературных источников и оказавшая помощь в их подборе. Это руководитель
отдела маркетинга ГМИИ им. А. С. Пушкина В. П. Воропаев и помощник руководителя
отдела Э. Э. Гараева, обеспечившие участие в важных культурных мероприятиях и
создавшие условия для живого и плодотворного взаимодействия с миром высокой
культуры. Это бизнесмены В. Н. Емохонов, Катарина и Маттье Дикманс (Бельгия),
дружеская и финансовая поддержка которых позволила собрать уникальный
искусствоведческий материал как содержательного, так и зрительного ряда.

Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности

Цивилизация (от лат. civilis – гражданский, государственный) – стадия всемирного исторического процесса, связанная с достижением определённого уровня социальности.

Одним из первых понятие «цивилизация» в научный оборот ввёл философ Адам Фергюсон, который подразумевал под термином стадию в развитии человеческого общества, характеризующуюся существованием общественных стран, а также городов, письменности и других подобных явлений.

Европейское Средневековье Культура истолковывается как проявление воли

Культура истолковывается как проявление воли Бога, осуществление божественного плана спасения человека: преодоление ограниченности и греховности человека, постоянное духовное самосовершенствование.

Античность Марк Тулий Цицерон в работе «Тускуланские беседы» (45 г

Античность Марк Тулий Цицерон в работе «Тускуланские беседы» (45 г. до н.э.) культуру рассматривает как внеприродное начало, отличающееся от природы (natura), благотворно влияющее на человека, все более и более возвышая его над природой.

Домашнее хозяйство, практические знания и навыки, поведение, нравы и обычаи, мораль, обыденную эстетику

Обыденная культура включает: домашнее хозяйство, практические знания и навыки,поведение, нравы и обычаи, мораль, обыденную эстетику.

Специфические (черты) признаки массовой культуры

Специфические (черты) признаки массовой культуры

Эклектизм (отсутствие единства целостности) и неразборчивость вкуса. Примитивизация отношений между людьми. Развлекательность и сентиментальность. Натуралистическое смакование секса и насилия. Вещизм. Культ успеха и сильной личности наряду с культом посредственности и примитивности и др.

Что является средством организации культуры?

Что является средством организации культуры?

Лекция 1. Мировая культура в системе гуманитарного знания

Лекция 1. Мировая культура в системе гуманитарного знания

В отношении к религиозной вере

В отношении к религиозной вере

Западная культура Бог вне мира и человека.

Восточная культура Бог внутри мира и самого человека.

Культура – многофункциональная система

Культура – многофункциональная система

В отношении к природе

В отношении к природе:

Западная культура Противопоставлениечеловека и природы.

Восточная культураНерасчлененность (единство) человека и природы.

Новое время В XVIII в. культура выступает как предмет специального изучения в трудах

В XVIII в. культура выступает как предмет специального изучения в трудах Дж. Вико, И. Гердера, Ж.-Ж. Руссо. Дж. Вико И. Гердер

Эдуард Тайлор (1832-1917)

Как влияет МХК на общество?

Как мы помним, МХК – это не только создание художественных произведение, но и их потребление обществом. Эмоции и переживания, которые вызывает у человека, например, созерцание картины Микеланджело, формируют уважительное отношение к искусству, дают осознание его значимости и ценности, расширяют кругозор и повышают общий культурный уровень. Поэтому в развитых странах уделяется огромное внимание эстетическому воспитанию людей посредством изучения мировой художественной культуры.

При помощи религии происходит общение и объединение людей; спасительно-компенсаторную

Религия в системе культуры выполняет очень важные функции: коммуникативно-интегративную: при помощи религии происходит общение и объединение людей;спасительно-компенсаторную: благодаря религии каждый человек имеет надежду на спасение;латентную: многим людям религия дает возможность существования в мире;мировоззренческо-регулятивную: религия дает определенное объяснение мира, в соответствии с которым создаются определенные нормы и ценности. Поэтому благодаря существованию религии происходит обогащение всей системы культуры в целом. И если отказать религии в существовании, культура потеряет свои важнейшие функции.

Религиозная культура Религиозная культура создана в результате религиозных запросов людей и призванна удовлетворять эти запросы

Религиозная культура создана в результате религиозных запросов людей и призванна удовлетворять эти запросы. Элементами религиозной культуры являются: мораль, религиозная философия, политика, культовое искусство, научно-просветительская деятельность, праздники и обряды и др.

— изящное искусство; — классическую музыку; — литературу; — классическое киноискусство и др

Элитарная культура включает в себя: — изящное искусство; — классическую музыку; — литературу; — классическое киноискусство и др.